Vs. Dmitriev. Revue: Bar. N. Wrangel. "Meurtre mort"

JL  Apollo (HL),  1913. No 6

Le bar. N.N. Wrangel. La couronne des morts est un article artistique et historique. SPB.1913. 2 p. 25 k.

Le bar "Wreath". N. Wrangel diffère significativement de ceux qui ont été posés au cours des dernières décennies sur l'autel de la peinture russe du siècle HUSH - il avec des épines: Je ne suis pas coupable si la couronne que j'amène à mes amis morts est une couronne avec des épines (page 6). Mais, Peut-être que ce sont les épines que l'auteur n'avait pas peur de préserver qui rendent la couronne si vivante, si spéciale et extrêmement convaincante.

Barre. N. Wrangel, apparemment, aime ardemment le siècle russe Khush, mais cela ne l'empêche pas de réaliser clairement et de révéler de façon frappante l'absurdité, même la laideur de la culture d'alors: Il est difficile d'imaginer une idée plus enfantine que celle inventée par les Asiatiques-Russes, se moquant des étrangers. Mais en tant qu'acteurs talentueux, ils ont non seulement convaincu beaucoup qu'ils jouaient sérieusement, mais ont même cru que la scène théâtrale était la même chose. (p.83)

Des caractéristiques concises, une analyse minutieuse des diverses influences qui ont couvert notre vie artistique à l'époque, nous aident parfaitement à comprendre l'époque où « la mode française, les meubles hollandais, les jesters samoyés, le commerce juif, les viols africains et l'art thalien, les boissons et les serments allemands » (p.107).

Mais les conclusions finales que l'auteur tire de ses études nous semblent particulièrement importantes; elles exposent les épines, qui, donnant à la couronne un frisson spécial et la vie, peuvent infliger des injections mortelles sur la paupière, qui jusqu'à récemment a causé notre "golden". Dans la vieille Russie, il y a eu des moments où le peuple russe a pu, avec l'aide de ses propres mains et des autres, créer un art presque égal à celui de l'Occident.Et même les étrangers sceptiques, qui dans le CUP appelé le siècle et maintenant appeler les barbares russes, au siècle HUSH reconnurent unanimement la capacité de ces sauvages à prétendre être cultivés au point de tromperie.

Bien sûr, une telle caractérisation ne peut que nous inciter à renoncer à cet âge d'or avec toute notre force, à déployer tous nos efforts à la recherche de notre , , , , notre véritable tradition ; car se contenter du fait que nous étions à un moment , avant la tromperie , comme l'Europe, et imiter cette période ne serait pas un signe de pauvreté spirituelle ?

Barre. N. Wrangel conclut ainsi : « Toute la rétrospective de la littérature et de l'art, qui montre des talents remarquables, témoigne de la pauvreté exceptionnelle de la Russie moderne. Car seul celui qui n'a pas de vie personnelle peut parler de la vie des autres. Il est très bon de poser des couronnes sur les tombes des morts, mais ce n'est pas la seule chose à faire.

Avec un certain nombre d'exemples convaincants, l'auteur montre comment à partir de la fin du siècle Khush notre culture "délibérée" tombe comme un mirage, et à nos jours il se dissipe complètement, et donc comme des gens. Pierre le Grand devait être les nouveaux bâtisseurs de la vie, donc nous ne voyons que des oasis du passé dans le nouveau désert (page 86), et aussi de manière convaincante – ici les picks d'une couronne – insiste tout au long de la collection que toute cette -délibération irrévérencieuse du passé ordre de vie ne sera plus jamais ravivé.

Ce n'est pas une coïncidence que la collection s'appelle "La couronne des morts" (et non les morts, par exemple). N'est-il pas souligné ici que le siècle HUSH est mort pour nous, s'est révélé à nous comme un jeu naïf et sans fruits que nous ne voulons plus ou sommes capables de jouer?

Et cette couronne n'est-elle pas destinée à être la dernière couronne funéraire, car ses bites sont aussi dangereuses que les roses ?

                                                           V. Dmitriev.