Enfance juive, Jeunesse russe
Préface de l'éditeur
Grigory Iosifovich Tseytlin (1890-1971) était le frère de ma grand-mère, Rakhili Iosifovna Rubinstein (1889-1971). En plus de son frère, sa grand-mère avait deux sœurs : tante Anya (genre et affectueuse, dentiste) et tante Sonya – une créature complexe avec un caractère controversé et imprévisible. Quand j'étais enfant, j'avais peur de tante Ani, qui pensait que c'était son devoir de voir comment mes dents ont grandi et ont changé.L'odeur et le goût des doigts de tante Ani, se déplaçant dans sa bouche (elle les avait déjà frottés avec de l'alcool) sont restés l'un des souvenirs d'elle. Tante Anya était mariée à l'oncle Joseph (Ezersky), un pharmacien de pharmacie, ils vivaient dans une petite maison sur la station de Moscou Factory. Pas loin d'eux, dans la moitié de l'autre, soufflé par tous les vents du bâtiment, vivait une tante solitaire Sonya, inimitié avec les voisins.Je me souviens d'une chèvre vivante dans la cour de tante Sonya, il a été pris d'une chèvre et donné à moi (cinq ans) dans mes bras pour tenir comme un enfant. Les sœurs étaient sans enfant, et le seul fils de l'oncle Grisha Joseph (Asie) n'a toujours pas épousé, il n'y avait pas de petits-enfants. Oncle Grisha se leva tous les jours à l'aube, monta dans le train et alla à Tante Sonia pour l'aider dans les travaux ménagers. Il est rarement venu nous voir.Un jour, il a apporté et remis à sa grand-mère une petite table pour les aiguilles - peut-être le reste de leur propriété parentale commune? La table est toujours à notre chalet. Mon jeune frère oncle Grisha a donné plusieurs fois des cartouches de paille avec des visières recouvertes de coton bleu. Mon frère ne les a jamais portés, mais nous les avons utilisés dans le jeu : nous nous sommes opposés à une distance de quelques pas et avons essayé de jeter une carte sur la tête de l'adversaire, jusqu'à dix fois.Le perdant s'appelait "Oncle Grisha". Tu pourrais être deux (et trois fois) oncle Grisha.
Un souvenir de mon adolescence : par un chaud jour d'automne, mes parents ont loué une voiture et conduit ma grand-mère à l'usine – pour voir et peut-être dire au revoir à leurs sœurs à l'avance : la longue route et la communication elle-même étaient déjà difficiles pour eux. Mon frère et moi avons été emmenés avec eux. Quand nous sommes arrivés, Oncle Joseph, un vieil homme de bonne qualité, avec une énorme moustache blanche, travaillait dans le jardin, rangant les lits vides. Tante Anya est sortie sur le porche.Tous deux étaient ravis, mais confus par la surprise de notre apparence. La maison était propre et calme, comme dans un musée. Tante Anya est morte en premier, suivie de tante Sonya. Après cela, oncle Grisha a commencé à nous rendre visite régulièrement, le samedi, à 9 heures (certains membres de la famille dormaient encore à ce moment-là), toujours avec un gâteau, et très bientôt est parti. L'un de ces samedis, avec enthousiasme, il a sorti un manuscrit épais de son sac et l'a laissé un jour - jusqu'au lendemain matin.Dimanche à 9 h exactement, il est venu et a enlevé le dossier, refusant carrément de prolonger la date limite de lecture. Il y avait un bébé dans la maison (ma fille), nous étions fatigués et gelés. Néanmoins, tout le monde lisait un nombre considérable de pages avec intérêt, les passant l'une à l'autre, et ma mère écrivit alors à son oncle une lettre enthousiaste. Vingt ans après la mort de l'oncle Grisha, lorsque je me préparais à la publication dans le magazine "Nouveau Monde" des souvenirs d'E.G. Kiselyova (voir).Sur ce site, ma mère m'a reproché : vous tapez la vieille dame d'un autre, mais vous avez oublié votre cousin. Asya, le fils de l'oncle Grisha, a gardé le dossier convoité. Maman était à la retraite. Son frère lui a appris à utiliser un ordinateur comme une machine à écrire.
En lisant les mémoires de l'oncle Grisha, j'ai été particulièrement désireux d'attraper l'ombre rarement éclatante de sa troisième sœur (en ancienneté). A en juger par le manuscrit, elle n'a pas joué un grand rôle dans sa vie. Ils n'étaient pas proches spirituellement: sa grand-mère n'a probablement pas pris les questions si fortement. Ma grand-mère aimait me parler avec mon frère de son enfance, de la fille sacerdotale Elena Ivanovna, qui lui a enseigné l'alphabétisation.Une place spéciale dans les histoires de la grand-mère était occupée par le père d'Elena Ivanovna, le prêtre décoré du père Sinyakov. Un jour pendant la classe, il venait tranquillement de derrière et mettait ses énormes paumes sur ses épaules. Elle est morte de peur. Le père a dit avec sympathie, "Quoi, fille, le cancer seul peint-il la douleur?" Quand elle a terminé l'histoire, sa grand-mère a invariablement ajouté: -Je vais mourir, je n'oublierai pas ces mots.Le père Sinyakov devint un personnage préféré de la tradition familiale, son frère adulte se référait souvent à sa sagesse. Dans sa jeunesse, sa grand-mère a étudié pendant plusieurs mois à Yuriev (Tartu), où elle a rencontré un étudiant Raevsky. Il était naturaliste, c'est-à-dire biologiste. Toute sa vie, sa grand-mère gardait ses lettres, se souvenait souvent de lui et refusait de l'épouser.Rajewski lui a demandé un jour, "Rakhil Osipovna, pourquoi les Juifs ont-ils été expulsés d'Egypte ? " Ils ne les ont pas jetés dehors, ils se sont laissés ! " répondit la grand-mère et a été offensé. Je ne sais pas si cette conversation a résolu la question, si l'étudiant Rajewski aimait ma grand-mère autant que (maintenant je comprends) elle l'aimait, et en général, quel était son destin.Je ne peux que dire que de nombreuses années après la mort de ma grand-mère, mon frère adulte, s'éloignant de la conversation téléphonique, a répondu sans hésitation la question du nom de Raevsky – Georgy Yevgenyevich.
En préparant la publication, j'ai pris la liberté de diviser un seul corps de texte en plusieurs parties distinctes. Un de ces chapitres ("Pogrom") a été publié dans la revue "Rodina" (2002 No 4-5). J'espère que les souvenirs proposés seront lus et commentés par des spécialistes. Certaines des preuves ici me semblent très précieuses. Par exemple, les relations amicales de ceux qui sont envoyés dans la ville.Gomel Cosaques et Juifs avant le signal officiel pour le pogrom sonnait: "Une partie de Cosaque est apparue dans la ville." Ils ne manifestaient pas beaucoup de colère envers la population juive. Des garçons juifs montèrent sur des chevaux Cosaques, les aidèrent à se baigner à Sozh. Ou la légende selon laquelle Nikolai P dans sa jeunesse était amoureux d'une fille nommée Lia Livshits. Mes tentatives de trouver quelque chose des historiens ont échoué.Mais l'oncle Grisha parle de cet amour en passant, comme un fait, apparemment bien connu de tous les juifs de Gomel du début du XXe siècle: Qui a inspiré une telle cruauté au roi impitoyable? Stolypin, qu'il a appelé son mentor, ou Leah Livshitz, avec qui il était amoureux de son amour insensé? Stolypin, comme vous le savez, a été tué par un Juif Bogrov. Leah a été enlevé du trône par le maire.
Je termine l'introduction "famille" avec une référence plus officielle sur Grigory Iosifovich Tseytlin (elle préface la publication du magazine):
G.I. Tseytlin, ingénieur énergétique de profession, est né dans le village de Goretsky district de la province de Mogilev dans une famille très pauvre. Son père, en raison de sa mauvaise santé, a été contraint d'aller à la ville de Gomel, où il travaillait occasionnellement comme petit employé dans le bureau, puis comme agent de vente, et donnait parfois des leçons privées.Ses gains n'étaient pas suffisants pour subvenir aux besoins de la famille même dans le village, et sa femme tenait une petite boutique dans un village voisin, où, tous les jours, craignant de partir pour la nuit, elle transportait toutes ses marchandises dans un sac à bandoulière lourd.Selon la légende familiale, cette femme, célèbre pour son caractère fort et direct, très belle dans sa jeunesse, préférait l'impitoyable Joseph Zeitlin à d'autres prétendants, parce qu'il était l'un des descendants du légendaire scribe, riche homme et philanthrope Joshua Zeitlin, un ami personnel du prince Potemkine.L'Encyclopédie juive confirme que l'étudiant de Rebbe Aryeh-Leib Joshua Zeitlin, qui a aidé le prince Potemkin en tant que fournisseur et entrepreneur à construire la ville de Kherson et a essayé (bien qu'en vain) de pétitionner Catherine P pour l'expansion des droits des Juifs, est mort en 1822 dans son domaine "Ustya" dans la province de Mogilev.
Jusqu'à l'âge de dix ans, Grigory Tseytlin, avec sa mère et trois sœurs, vivait dans le village, puis fut envoyé à son père dans la ville. Bientôt toute la famille s'installa à Gomel, alors que sa maison brûlait. Les parents, à peine réunis, ont cherché à donner aux enfants une éducation complète et surtout à leur apprendre non seulement à lire et à écrire, mais aussi à parler le russe correctement. Ce plan a été un succès total. Les mémoires de Grigory Iosifovich Tseytlin couvrent la période de sa petite enfance à la fin de la révolution.Ils montrent clairement comment la vie nationale hermétique de la fin du X1X - début du XXème siècle explose de l'intérieur, et l'enfance juive de l'auteur et de ses pairs se transforme brusquement en jeunesse russe. Le chapitre "Pogrom", illustré par la photo de l'album de famille mentionnée dans le texte, décrit le pic de cette fracture.
Elena Olshanskaya